注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

God is U 做自己的上帝

富原孤島--只发优质级的文章

 
 
 

日志

 
 

老子《道德经》原著全文(81章)  

2009-06-15 14:08:44|  分类: [国学文学] |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

第 一 章

        道 可 道 , 非 常 道 ; 名 可 名 , 非 常 名 。 无 名 , 天 地 之 始 ; 有 名 , 万 物 之 母 。 故 常 无 欲 , 以 观 其 妙 ; 常 有 欲 , 以 观 其 徼 。 此 两 者 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 , 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 。

 

第 二 章

天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 ; 皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 。 故 有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 , 高 下 相 倾 , 音 声 相 和 , 前 後 相 随 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 , 行 不 言 之 教 , 万 物 作 焉 而 不 辞 , 生 而 不 有 , 为 而 不 恃 , 功 成 而 弗 居 。 夫 惟 弗 居 , 是 以 不 去 。

 

第 三 章

不 尚 贤 , 使 民 不 争 ; 不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 ; 不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 , 虚 其 心 , 实 其 腹 ; 弱 其 志 , 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 , 使 夫 知 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 , 则 无 不 治 。

 

第 四 章

道 冲 而 用 之 或 不 盈 , 渊 兮 似 万 物 之 宗 。 挫 其 锐 , 解 其 纷 , 和 其 光 , 同 其 尘 。 湛 兮 其 若 存 , 吾 不 知 谁 之 子 , 象 帝 之 先 。

 

第 五 章

天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 ; 圣 人 不 仁 , 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 之 间 , 其 犹 橐 龠 乎 ? 虚 而 不 屈 , 动 而 愈 出 。 多 言 数 穷 , 不 如 守 中 。

 

第 六 章

谷 神 不 死 , 是 谓 玄 牝 , 玄 牝 之 门 , 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 , 用 之 不 勤 。

 

第 七 章

天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 , 以 其 不 自 生 , 故 能 长 生 。 是 以 圣 人 後 其 身 而 身 先 , 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 无 私 耶 ? 故 能 成 其 私 。

 

第 八 章

上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 , 处 众 人 所 恶 , 故 几 於 道 矣 。 居 善 地 ; 心 善 渊 , 与 善 仁 , 言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 , 动 善 时 。 夫 惟 不 争 , 故 无 尤 。

 

第 九 章  

持 而 盈 之 , 不 如 其 已 。 揣 而 锐 之 , 不 可 长 保 。 金 玉 满 堂 , 莫 之 能 守 。 富 贵 而 骄 , 自 遗 其 咎 。 功 成 名 遂 , 天 之 道 。

 

第 十 章

载   魄 抱 一 , 能 无 离 乎 ? 专 气 致 柔 , 能 如 婴 儿 乎 ? 涤 除 玄 览 , 能 无 疵 乎 ? 爱 民 治 国 , 能 无 为 乎 ? 天 门 开 阖 , 能 无 雌 乎 ? 明 白 四 达 , 能 无 知 乎 ? 生 之 、 畜 之 、 生 而 不 有 , 为 而 不 恃 , 长 而 不 宰 , 是 谓 玄 德 。

第 十 一 章

三 十 辐 共 一 毂 , 当 其 无 , 有 车 之 用 。 埏 埴 以 为 器 , 当 其 无 , 有 器 之 用 。 凿 户 牖 以 为 室 , 当 其 无 , 有 室 之 用 。 故 有 之 以 为 利 , 无 之 以 为 用 。

 

第 十 二 章

五 色 令 人 目 盲 , 五 音 令 人 耳 聋 , 五 味 令 人 口 爽 , 驰 骋 田 猎 令 人 心 发 狂 , 难 得 之 货 令 人 行 妨 。 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 , 故 去 彼 取 此 。

 

第 十 三 章

宠 辱 若 惊 , 贵 大 患 若 身 。 何 谓 宠 辱 若 惊 ? 宠 , 为 下 得 之 若 惊 , 失 之 若 惊 , 是 谓 宠 辱 若 惊 。 何 谓 贵 大 患 若 身 ? 吾 所 以 有 大 患 者 , 为 吾 有 身 , 及 吾 无 身 , 吾 有 何 患 ? 故 贵 以 身 为 天 下 者 , 则 可 以 寄 於 天 下 ; 爱 以 身 为 天 下 者 , 乃 可 以 托 於 天 下 。

 

第 十 四 章

视 之 不 见 名 曰 夷 , 听 之 不 闻 名 曰 希 , 搏 之 不 得 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 , 故 混 而 为 一 。 其 上 不   , 其 下 不 昧 , 绳 绳 兮 不 可 名 , 复 归 於 无 物 , 是 谓 无 状 之 状 , 无 物 之 象 。 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 首 , 随 之 不 见 其 後 。 执 古 之 道 , 以 御 今 之 有 , 能 知 古 始 , 是 名 道 纪 。

 

第 十 五 章

古 之 善 为 士 者 , 微 妙 玄 通 , 深 不 可 识 。 夫 惟 不 可 识 , 故 强 为 之 容 。 豫 兮 若 冬 涉 川 , 犹 兮 若 畏 四 邻 , 俨 兮 其 若 客 , 涣 兮 若 冰 之 将 释 , 孰 兮 其 若 朴 , 旷 兮 其 若 谷 , 浑 兮 其 若 浊 。 孰 能 浊 以 澄 静 之 徐 清 ? 孰 能 安 以 久 动 之 徐 生 ? 保 此 道 者 不 欲 盈 , 夫 惟 不 盈 , 故 能 敝 不 新 成 。

 

第 十 六 章

致 虚 极 , 守 静 笃 , 万 物 并 作 , 吾 以 观 复 。 夫 物 芸 芸 , 各 归 其 根 。 归 根 曰 静 , 静 曰 复 命 。 复 命 曰 常 , 知 常 曰 明 , 不 知 常 , 妄 作 , 凶 。 知 常 容 , 容 乃 公 , 公 乃 王 , 王 乃 天 , 天 乃 道 , 道 乃 久 。 没 身 不 殆 。

 

第 十 七 章

太 上 , 下 知 有 之 。 其 次 , 亲 而 誉 之 。 其 次 , 畏 之 。 其 次 , 侮 之 。 信 不 足 , 焉 有 不 信 焉 。 犹 兮 其 贵 言 。 功 成 事 遂 , 百 姓 皆 谓 我 自 然 。

 

第 十 八 章

大 道 废 , 有 仁 义 ; 智 慧 出 , 有 大 伪 ; 六 亲 不 和 , 有 孝 慈 ; 国 家 昏 乱 , 有 忠 臣 。

 

第 十 九 章

绝 圣 弃 智 , 民 利 百 倍 ; 绝 仁 弃 义 , 民 复 孝 慈 ; 绝 巧 弃 利 , 盗 贼 无 有 。 此 三 者 , 以 为 文 不 足 , 故 令 有 所 属 , 见 素 抱 朴 , 少 私 寡 欲 。

 

第 二 十 章

绝 学 无 忧 。 唯 之 与 阿 , 相 去 几 何 ? 善 之 与 恶 , 相 去 何 若 ? 人 之 所 畏 , 不 可 畏 畏 。 荒 兮 其 未 央 哉 ! 众 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 登 春 台 。 我 独 泊 兮 其 未 兆 , 若 婴 儿 之 未 孩 , 乘 乘 兮 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 余 , 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 ! 沌 沌 兮 ! 俗 人 昭 昭 , 我 独 昏 昏 ; 俗 人 察 察 , 我 独 闷 闷 。 忽 兮 其 若 晦 , 寂 兮 似 无 所 止 。 众 人 皆 有 以 , 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 於 人 , 而 贵 求 食 於 母 。

 

第 二 十 一 章

孔 德 之 容 , 唯 道 是 从 。 道 之 为 物 , 惟 恍 惟 惚 。 惚 兮 恍 其 中 有 象 ; 恍 兮 惚 其 中 有 物 。 窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ; 其 精 甚 真 , 其 中 有 信 。 自 古 及 今 , 其 名 不 去 , 以 阅 众 甫 。 吾 何 以 知 众 甫 之 然 哉 ? 以 此 。

 

第 二 十 二 章

曲 则 全 , 枉 则 直 , 洼 则 盈 , 弊 则 新 , 少 则 得 , 多 则 惑 , 是 以 圣 人 抱 一 , 为 天 下 式 。 不 自 见 故 明 , 不 自 是 故 彰 , 不 自 伐 故 有 功 , 不 自 矜 故 长 。 夫 惟 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 古 之 所 谓 曲 则 全 者 , 岂 虚 言 哉 ! 诚 全 而 归 之 。

 

第 二 十 三 章

希 言 自 然 。 故 飘 风 不 终 朝 , 骤 雨 不 终 日 。 孰 为 此 者 ? 天 地 天 地 尚 不 能 久 , 而 况 於 人 乎 ? 故 教 从 事 於 道 者 , 道 者 同 於 道 , 德 者 同 於 德 , 失 者 同 於 失 。 同 於 道 者 , 道 亦 乐 得 之 ; 同 於 德 者 , 德 亦 乐 得 之 ; 同 於 失 , 者 失 亦 乐 得 之 。 信 不 足 , 焉 有 不 信 焉 。

 

第 二 十 四 章

 者 不 立 , 跨 者 不 行 , 自 见 者 不 明 , 自 是 者 不 彰 。 自 伐 者 无 功 , 自 矜 者 不 长 。 其 在 道 也 , 曰 余 食 赘 行 。 物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 也 。

 

第 二 十 五 章

有 物 混 成 , 先 天 地 生 , 寂 兮 寥 兮 , 独 立 而 不 改 , 周 行 而 不 殆 , 可 以 为 天 下 母 。 吾 不 知 其 名 , 字 之 曰 道 , 强 为 之 名 曰 大 。 大 曰 逝 , 逝 曰 远 。 远 曰 反 。 故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 王 亦 大 。 域 中 有 四 大 , 而 王 处 一 焉 。 人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。

 

第 二 十 六 章

重 为 轻 根 , 静 为 躁 君 , 是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 ; 虽 有 荣 观 , 燕 处 超 然 。 奈 何 以 万 乘 之 主 , 而 身 轻 天 下 ? 轻 则 失 臣 , 躁 则 失 君 。

 

第 二 十 七 章

善 行 , 无 辙  ; 善 言 , 无 瑕 谪 ; 善 计 , 不 用 筹 策 ; 善 闭 , 无 关 键 而 不 可 开 ; 善 结 , 无 绳 约 而 不 可 解 。 是 以 圣 人 常 善 救 人 , 故 无 弃 人 ; 常 善 救 物 , 故 无 弃 物 , 是 谓 袭 明 。 故 善 人 , 不 善 人 之 师 ; 不 善 人 , 善 人 之 资 。 不 贵 其 师 , 不 爱 其 资 , 虽 智 大 迷 。 是 谓 要 妙 。

 

第 二 十 八 章

知 其 雄 , 守 其 雌 , 为 天 下 溪 。 为 天 下 溪 , 常 德 不 离 , 复 归 於 婴 儿 。 知 其 白 , 守 其 黑 , 为 天 下 式 。 为 天 下 式 , 常 德 忒 , 复 归 於 无 极 。 知 其 荣 , 守 其 辱 , 为 天 下 谷 。 为 天 下 谷 , 常 德 乃 足 , 复 归 於 朴 。 朴 散 则 为 器 , 圣 人 用 之 则 为 官 长 。 故 大 制 不 割 。

 

第 二 十 九 章

将 欲 取 天 下 而 为 之 , 吾 见 其 不 得 已 。 天 下 神 器 , 不 可 为 也 。 为 者 败 之 , 执 者 失 之 。 凡 物 或 行 或 随 , 或   或 吹 , 或 强 或 羸 , 或 载 或 隳 。 是 以 圣 人 去 甚 。 去 奢 、 去 泰 。

 

第 三 十 章

以 道 佐 人 主 者 , 不 以 兵 强 天 下 , 其 事 好 还 。 师 之 所 处 , 荆 棘 生 焉 。 大 军 之 後 , 必 有 凶 年 。 故 善 者 果 而 已 矣 , 不 敢 以 取 强 。 果 而 勿 矜 , 果 而 勿 伐 , 果 而 勿 骄 , 果 而 不 得 已 , 果 而 勿 强 。 物 壮 则 老 , 是 谓 不 道 , 不 道 早 已 。

 

第 三 十 一 章

夫 佳 兵 者 , 不 祥 之 器 , 物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 。 是 以 君 子 居 则 贵 左 , 用 兵 则 贵 右 。 兵 者 , 不 祥 之 器 , 非 君 子 之 器 。 不 得 已 而 用 之 , 恬 淡 为 上 , 胜 而 不 美 ; 而 美 之 者 , 是 乐 杀 人 也 。 夫 乐 杀 人 者 , 不 可 得 志 於 天 下 矣 。 故 吉 事 尚 左 , 凶 事 尚 右 。 是 以 偏 将 军 处 左 , 上 将 军 处 右 , 以 丧 礼 处 之 。 杀 人 众 多 , 以 悲 哀 泣 之 。 战 胜 , 以 丧 礼 处 之 。

 

第 三 十 二 章

道 常 无 名 。 朴 虽 小 , 天 下 不 敢 臣 。 候 王 若 能 守 , 万 物 将 自 宾 。 天 地 相 合 , 以 降 甘 露 , 人 莫 之 令 而 自 均 。 始 制 有 名 ; 名 亦 既 有 , 夫 亦 将 知 止 ; 知 止 所 以 不 殆 。 譬 道 之 在 天 下 , 由 川 谷 之 於 江 海 。

 

第 三 十 三 章

知 人 者 智 , 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 力 , 自 胜 者 强 。 知 足 者 富 , 强 行 者 有 志 , 不 失 其 所 者 久 , 死 而 不 亡 者 寿 。

 

第 三 十 四 章

大 道 泛 兮 , 其 可 左 右 。 万 物 视 之 以 生 而 不 不 辞 , 功 成 不 名 有 。 衣 被 万 物 而 不 为 主 , 常 无 欲 , 可 名 於 小 ; 万 物 归 焉 而 不 为 主 , 可 名 於 大 。 是 以 圣 人 终 不 为 大 , 故 能 成 其 大 。

 

第 三 十 五 章

执 大 象 , 天 下 往 ; 往 而 不 害 , 安 平 泰 。 乐 与 饵 , 过 客 止 。 道 之 出 口 , 淡 乎 无 味 , 视 之 不 可 见 , 听 之 不 可 闻 , 用 之 不 可 既 。

 

第 三 十 六 章

将 欲  之 , 必 固 张 之 ; 将 欲 弱 之 , 必 固 强 之 ; 将 欲 废 之 , 必 固 兴 之 ; 将 欲 夺 之 , 必 固 与 之 。 是 谓 微 明 , 柔 胜 刚 弱 胜 强 。 鱼 不 可 脱 於 渊 , 国 之 利 器 不 可 以 示 人 。

 

第 三 十 七 章

道 常 无 为 而 无 不 为 。 侯 王 若 能 守 , 万 物 将 自 化 ; 化 而 欲 作 , 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 ; 无 名 之 朴 , 亦 将 不 欲 ; 不 欲 以 静 , 天 下 将 自 正 。

 

第 三 十 八 章

上 德 不 德 , 是 以 有 德 ; 下 德 不 失 德 , 是 以 无 德 。 上 德 无 为 而 无 以 为 , 下 德 为 之 而 有 以 为 。 上 仁 为 之 而 无 以 为 。 上 义 为 之 而 有 以 为 。 上 礼 为 之 而 莫 之 应 , 则 攘 臂 而 仍 之 。 故 失 道 而 後 德 , 失 德 而 後 仁 , 失 仁 而 後 义 , 失 义 而 後 礼 。 夫 礼 者 , 忠 信 之 薄 而 乱 之 首 也 ; 前 识 者 , 道 之 华 而 愚 之 始 也 。 是 以 大 丈 夫 处 其 厚 , 不 处 其 薄 ; 居 其 实 , 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。

 

第 三 十 九 章

昔 之 得 一 者 : 天 一 以 清 , 地 得 一 以 灵 , 神 得 一 以 宁 , 谷 得 一 以 盈 , 万 物 得 一 以 生 , 侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 , 其 致 之 一 也 。 天 无 以 清 , 将 恐 裂 , 地 无 以 宁 , 将 恐 发 ; 神 无 以 灵 , 将 恐 歇 ; 谷 无 以 盈 , 将 恐 竭 ; 万 物 无 以 生 。 将 死 灭 ; 侯 王 无 以 贞 贵 高 , 将 死 蹙 。 故 贵 以 贱 为 本 , 高 以 下 为 基 。 侯 王 自 谓 孤 、 寡 不   。 此 其 以 贱 为 本 也 ? 非 乎 ? 故 致 数 车 无 车 。 不 欲 如 玉 落 落 如 石 。

 

第 四 十 章

反 者 道 之 动 , 弱 者 道 之 用 。 天 下 万 物 生 於 有 , 有 生 於 无 。

 

第 四 十 一 章

上 士 闻 道 , 劝 而 行 之 ; 中 士 闻 道 , 若 存 若 亡 ; 下 士 闻 道 , 大 笑 之 , 不 笑 不 足 以 为 道 。 故 建 言 有 之 : 明 道 若 昧 , 进 道 若 退 , 夷 道 若 类 , 上 德 若 谷 , 大 白 若 辱 , 广 德 若 不 足 , 建 德 若 偷 , 质 直 若 渝 , 大 方 无 隅 , 大 器 晚 成 , 大 音 声 希 , 大 象 无 形 。 夫 惟 道 , 善 贷 且 成 。

 

第 四 十 二 章

道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 万 物 。 万 物 负 阴 而 抱 阳 , 冲 气 以 为 和 。 人 之 所 恶 , 孤 、 寡 、 不   , 而 王 公 以 为 称 。 故 物 , 或 损 之 而 益 , 或 益 之 而 损 。 人 之 所 教 , 我 亦 教 之 : 强 梁 者 不 得 其 死 , 吾 将 以 为 教 父 。

 

第 四 十 三 章

天 下 之 至 柔 , 驰 骋 天 下 之 坚 , 无 有 入 於 无 间 , 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。 不 言 之 教 , 无 为 之 益 , 天 下 希 及 之 。

 

第 四 十 四 章

名 与 身 孰 亲 ? 身 与 货 孰 多 ? 得 与 亡 孰 病 ? 是 故 甚 爱 必 大 费 , 多 藏 必 厚 亡 。 知 足 不 辱 , 知 止 不 殆 , 可 以 长 久 。

 

第 四 十 五 章

大 成 若 缺 , 其 用 不 敝 ; 大 盈 若 冲 , 其 用 不 穷 。 大 直 若 屈 , 大 巧 若 拙 , 大 辩 若 讷 。 躁 胜 寒 , 静 胜 热 , 清 为 天 下 正 。

 

第 四 十 六 章

天 下 有 道 却 走 以 粪 ; 天 下 无 道 , 戎 马 生 於 郊 。 罪 莫 大 於 可 欲 , 祸 莫 大 於 不 知 足 , 咎 莫 大 於 欲 得 。 故 知 之 足 , 常 足 。

 

第 四 十 七 章

不 出 户 , 知 天 下 ; 不 窥 牖 , 见 天 道 。 其 出 弥 远 , 其 知 弥 少 。 是 以 圣 人 不 行 而 知 , 不 见 而 名 , 不 为 而 成 。

 

第 四 十 八 章

为 学 日 益 , 为 道 日 损 ; 损 之 又 损 , 以 至 於 无 为 ; 无 为 而 无 不 为 矣 。 故 取 天 下 者 , 常 以 无 事 ; 及 其 有 事 , 足 以 取 天 下 。

 

第 四 十 九 章

圣 人 无 常 心 , 以 百 姓 心 为 心 。 善 者 吾 善 之 , 不 善 者 吾 亦 善 之 。 德 善 矣 , 信 者 吾 信 之 , 不 信 者 吾 亦 信 之 , 德 信 矣 。 圣 人 在 天 下 , 为 天 下 浑 其 心 。 百 姓 皆 注 其 耳 目 , 圣 人 皆 孩 之 。

 

第 五 十 章

出 生 入 死 。 生 之 徒 十 有 三 ; 死 之 徒 十 有 三 , 民 之 生 , 动 之 死 地 , 亦 十 有 三 。 夫 何 故 ? 以 其 生 生 之 厚 。 盖 闻 善 摄 生 者 , 陆 行 不 遇 兕 虎 , 入 军 不 被 甲 兵 ; 兕 无 所 投 其 角 , 虎 无 所 措 其 爪 , 兵 无 所 容 其 刃 。 夫 何 故 ? 以 其 无 死 地 。

 

第 五 十 一 章

道 生 之 , 德 畜 之 , 物 形 之 , 势 成 之 。 是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。 道 之 尊 , 德 之 贵 , 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。 故 道 生 之 德 畜 之 , 长 之 育 之 , 成 之 熟 之 , 养 之 复 之 ; 生 而 不 有 , 为 而 不 恃 , 长 而 不 宰 , 是 谓 玄 德 。

 

第 五 十 二 章

天 下 有 始 以 为 天 下 母 。 既 得 其 母 , 以 知 其 子 ; 既 知 其 子 , 复 守 其 母 , 没 身 不 殆 。 塞 其 兑 , 闭 其 门 , 终 身 不 勤 。 开 其 兑 , 济 其 事 , 终 身 不 救 。 见 小 曰 明 , 守 柔 曰 强 。 用 其 光 , 复 归 其 明 , 无 遗 身 殃 , 是 谓 袭 常 。

 

第 五 十 三 章

使 我 介 然 有 知 , 行 於 大 道 , 惟 施 是 畏 。 大 道 甚 夷 , 而 民 好 径 。 朝 甚 除 田 甚 芜 , 仓 甚 虚 , 服 文 彩 , 带 利 剑 , 厌 饮 食 , 财 货 有 余 , 是 谓 盗 竿 。 非 道 也 哉 !

 

第 五 十 四 章

善 建 者 不 拔 , 善 抱 者 不 脱 , 子 孙 祭 祀 不 辍 。 修 之 於 身 , 其 德 乃 真 ; 修 之 於 家 , 其 德 乃 余 ; 修 之 於 乡 , 其 德 乃 长 ; 修 之 於 国 , 其 德 及 丰 ; 修 之 於 天 下 , 其 德 乃 普 。 故 以 身 观 身 , 以 家 观 家 , 以 乡 观 乡 , 以 国 观 国 ; 以 天 下 观 天 下 。 吾 何 以 知 天 下 之 然 哉 以 此 。

 

第 五 十 五 章

含 德 之 厚 , 比 於 赤 子 。 毒 虫 不 螫 , 猛 兽 不 据 , 攫 鸷 不 博 。 骨 弱 筋 柔 而 握 固 。 未 知 牝 牡 之 合 而 全 作 , 精 之 至 也 ; 终 日 号 而 嗌 不 嗄 , 和 之 至 也 。 知 和 曰 常 , 知 常 曰 明 , 益 生 日 祥 , 心 使 气 曰 强 , 物 壮 则 老 , 是 谓 不 道 , 不 道 早 已 。

 

第 五 十 六 章

知 者 不 言 , 言 者 不 知 。 塞 其 兑 , 闭 其 门 , 挫 其 锐 , 解 其 分 , 和 其 光 , 同 其 尘 , 是 谓 玄 同 。 不 可 得 而 亲 , 不 可 得 而 疏 ; 不 可 得 而 利 , 不 可 得 而 害 ; 不 可 得 而 贵 , 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。

 

第 五 十 七 章

以 正 治 国 , 以 奇 用 兵 , 无 事 取 天 下 。 吾 何 以 知 然 乎 ? 以 此 : 天 下 多 忌 讳 , 而 民 弥 贫 ; 民 多 利 器 , 国 家 滋 昏 ; 民 多 技 巧 , 奇 物 滋 起 ; 法 令 滋 彰 , 盗 贼 多 有 。 故 圣 人 云 : 我 无 为 而 民 自 化 , 我 好 静 而 民 自 正 , 我 无 事 而 民 自 富 , 我 无 欲 而 民 自 朴 。

 

第 五 十 八 章

其 政 闷 闷 , 其 民 醇 醇 ; 其 政 察 察 , 其 民 缺 缺 。 祸 兮 福 所 倚 , 福 兮 祸 所 伏 。 孰 知 其 极 ? 其 无 正 耶 。 正 复 为 奇 , 善 复 为 妖 民 之 迷 , 其 日 固 久 。 是 以 圣 人 方 而 不 割 , 廉 而 不 刿 , 直 而 不 肆 光 而 不 耀 。

 

第 五 十 九 章

治 人 事 天 莫 如 啬 。 夫 惟 啬 , 是 谓 早 服 。 早 服 谓 之 重 积 德 , 重 积 德 则 无 不 克 , 无 不 克 则 莫 知 其 极 , 莫 知 其 极 , 可 以 有 国 。 有 国 之 母 , 可 以 长 久 。 是 谓 深 根 固 蒂 , 长 生 久 视 之 道 。

 

第 六 十 章

治 大 国 若 烹 小 鲜 。 以 道  天 下 , 其 鬼 不 神 。 非 其 鬼 不 神 , 其 神 不 伤 人 ; 非 其 神 不 伤 人 , 圣 人 亦 不 伤 人 。 夫 两 不 相 伤 , 故 德 交 归 焉

 

第 六 十 一 章

大 国 者 下 流 。 天 下 之 交 , 天 下 之 牝 。 牝 常 以 静 胜 牡 , 以 静 为 下 。 故 大 国 以 下 小 国 , 则 取 小 国 ; 小 国 以 下 大 国 , 则 取 大 国 。 故 或 下 以 取 , 或 下 而 取 。 大 国 大 过 欲 兼 畜 人 , 小 国 小 过 欲 入 事 人 , 夫 两 者 各 得 其 所 欲 , 故 大 者 宜 为 下 。

 

第 六 十 二 章

道 者 万 物 之 奥 , 善 人 之 宝 , 不 善 人 之 所 保 。 美 言 可 以   , 尊 行 可 以 加 人 。 人 之 不 善 何 弃 之 有 ! 故 立 天 子 , 置 三 公 , 虽 有 拱 璧 以 先 驷 马 , 不 如 坐 进 此 道 。 古 之 所 以 贵 此 道 者 何 也 ? 不 曰 求 以 得 , 有 罪 以 免 邪 ? 故 为 天 下 贵 。

 

第 六 十 三 章

为 无 为 , 事 无 事 , 味 无 味 。 大 小 多 少 , 报 怨 以 德 。 图 难 于 其 易 , 为 大 于 其 细 。 天 下 难 事 必 作 于 易 , 天 下 大 事 必 作 于 细 , 是 以 圣 人 终 不 为 大 , 故 能 成 其 大 。 夫 轻 诺 必 寡 信 , 多 易 必 多 难 , 是 以 圣 人 犹 难 之 。 故 终 无 难 。

 

第 六 十 四 章

其 安 易 持 , 其 未 兆 易 谋 , 其 脆 易 破 , 其 微 易 散 。 为 之 干 未 有 , 治 之 于 未 乱 。 合 抱 之 木 , 生 于 毫 末 ; 九 层 之 台 起 于 累 土 ; 千 里 之 行 , 始 于 足 下 。 为 者 败 之 , 执 者 失 之 。 圣 人 无 为 , 故 无 败 ; 无 执 , 故 无 失 。 民 之 徒 事 , 常 于 几 成 而 败 之 。 慎 终 如 始 , 则 无 败 事 。 是 以 圣 人 欲 不 欲 , 不 贵 难 得 之 货 。 学 不 学 , 复 众 人 之 所 过 。 以 辅 万 物 之 自 然 , 而 不 敢 为 。

 

第 六 十 五 章

古 之 善 为 道 者 , 非 以 明 民 , 将 以 愚 之 。 民 之 难 , 治 以 其 智 多 。 以 智 治 国 , 国 之 贼 ; 不 以 智 治 国 , 国 之 福 。 知 此 两 者 , 亦 楷 式 。 能 知 楷 式 , 是 谓 玄 德 。 玄 德 深 矣 , 远 矣 , 与 物 反 矣 , 乃 至 于 大 顺 。

 

第 六 十 六 章

江 海 所 以 能 为 百 谷 王 者 , 以 其 善 下 之 , 故 能 为 百 谷 王 。 是 以 圣 人 欲 上 人 , 必 以 言 下 之 ; 欲 先 人 , 必 以 身 後 之 。 是 以 圣 人 处 上 而 人 不 重 , 处 前 而 人 不 害 , 是 以 天 下 乐 推 而 不 厌 。 以 其 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 。

 

第 六 十 七 章

天 下 皆 谓 我 大 , 似 不 肖 。 夫 惟 大 , 故 似 不 肖 。 若 肖 , 久 矣 其 细 也 夫 。 我 有 三 宝 , 持 而 宝 之 。 一 曰 慈 , 二 曰 俭 , 三 曰 不 敢 为 天 下 先 。 慈 , 故 能 勇 ; 俭 , 故 能 广 ; 不 敢 为 天 下 先 , 故 能 成 器 长 。 今 舍 慈 且 勇 , 舍 俭 且 广 , 舍 其 後 且 先 , 死 矣 ! 夫 慈 , 以 战 则 胜 , 以 守 则 固 , 天 将 救 之 , 以 慈 之 。

 

第 六 十 八 章

善 为 士 者 不 武 , 善 战 者 不 怒 , 善 胜 敌 者 不 争 , 善 用 人 者 为 之 下 是 谓 不 争 之 德 , 是 谓 用 人 之 力 , 是 谓 配 天 古 之 极 。

 

第 六 十 九 章

用 兵 有 言 , 吾 不 敢 为 主 而 为 客 , 不 敢 进 寸 而 退 尺 。 是 谓 行 无 行 , 攘 无 臂 , 仍 无 敌 , 执 无 兵 。 祸 莫 大 於 轻 敌 , 轻 敌 几 丧 吾 宝 。 故 抗 兵 相 加 , 哀 者 胜 矣 。

 

第 七 十 章

吾 言 甚 易 知 易 , 甚 行 , 天 下 莫 能 知 , 莫 能 行 。 言 有 宗 , 事 有 君 。 夫 惟 无 知 , 是 以 不 我 知 。 知 我 者 希 , 则 我 者 贵 , 是 以 圣 人 被 褐 怀 玉 。

 

第 七 十 一 章

知 不 知 , 上 ; 不 知 知 , 病 。 夫 惟 病 病 , 是 以 不 病 。 圣 人 不 病 , 以 其 病 病 , 是 以 不 病 。

 

第 七 十 二 章

民 不 畏 威 , 威 至 矣 无 狭 其 所 居 , 无 厌 其 所 生 。 夫 惟 不 厌 , 是 以 不 厌 。 是 以 圣 人 自 知 , 不 自 见 。 自 爱 , 不 自 贵 。 故 去 彼 取 此 。

 

第 七 十 三 章

勇 於 敢 则 杀 , 勇 於 不 敢 则 活 。 此 两 者 , 或 利 或 害 。 天 之 所 恶 , 孰 知 其 故 ? 是 以 圣 人 犹 难 之 。 天 之 道 , 不 争 而 善 胜 , 不 言 而 善 应 , 不 召 而 自 来 , 坦 然 而 善 谋 。 天 纲 恢 恢 , 疏 而 不 漏 。

 

第 七 十 四 章

民 不 畏 死 , 奈 何 以 死 惧 之 ! 若 使 民 常 畏 死 , 而 为 奇 者 吾 得 执 而 杀 之 , 孰 敢 ? 常 有 司 杀 者 杀 , 夫 代 司 杀 者 杀 , 是 谓 代 大 匠 。 夫 代 大 匠者 , 希 有 不 伤 手 矣 。

 

第 七 十 五 章

民 之 饥 , 以 其 上 食 税 之 多 , 是 以 饥 。 民 之 难 治 , 以 其 上 之 有 为 , 是 以 难 治 。 民 之 轻 死 , 以 其 求 生 之 厚 , 是 以 轻 死 。 夫 惟 无 以 生 为 者 , 是 贤 於 贵 生 。

 

第 七 十 六 章

人 之 生 也 柔 弱 , 其 死 也 坚 强 。 万 物 草 木 之 生 也 柔 脆 , 其 死 也 枯 槁 。 故 坚 强 者 死 之 徒 , 柔 弱 者 生 之 徒 。 是 以 兵 强 则 不 胜 , 木 强 则 共 。 强 大 处 下 , 柔 弱 处 上 。

 

第 七 十 七 章

天 之 道 , 其 犹 张 弓 乎 ! 高 者 抑 之 , 下 者 举 之 ; 有 余 者 损 之 , 不 足 者 补 之 。 天 之 道 , 损 有 余 而 补 不 足 。 人 之 道 则 不 然 , 损 不 足 以 奉 有 余 。 孰 能 有 余 以 奉 天 下 ? 唯 有 道 者 。 是 以 圣 人 为 而 不 恃 , 功 成 而 不 处 , 其 不 欲 见 贤 耶 。

 

第 七 十 八 章

天 下 柔 弱 莫 过 於 水 , 而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 , 其 无 以 易 之 。 弱 之 胜 强 , 柔 之 胜 刚 , 天 下 莫 不 知 , 莫 能 行 。 故 圣 人 云 , 受 国 之 垢 , 是 谓 社 稷 主 ; 受 国 之 不 祥 , 是 谓 天 下 王 。 正 言 若 反 。

 

第 七 十 九 章

和 大 怨 , 必 有 余 怨 , 安 可 以 为 善 ? 是 以 圣 人 执 左 契 , 而 不 责 於 人 。 有 德 司 契 , 无 德 司 彻 。 天 道 无 亲 , 常 与 善 人 。

 

第 八 十 章

小 国 寡 民 , 使 有 什 伯 人 之 器 而 不 用 , 使 民 重 死 而 不 远 徙 。 虽 有 舟 舆 , 无 所 乘 之 ; 虽 有 甲 兵 , 无 所 陈 之 ; 使 民 复 结 绳 而 用 之 。 甘 其 食 , 美 其 服 , 安 其 居 , 乐 其 俗 。 邻 国 相 望 , 鸡 犬 之 声 相 闻 , 民 至 老 死 不 相 往 来 。

 

第 八 十 一 章

信 言 不 美 , 美 言 不 信 ; 善 者 不 辩 , 辩 者 不 善 ; 知 者 不 博 , 博 者 不 知 。 圣 人 不 积 , 既 以 为 人 , 己 愈 有 ; 既 以 与 人 , 己 愈 多 。 天 之 道 , 利 而 不 害 。 圣 人 之 道 , 为 而 不 争 。

 

Godisu推荐阅读:
  评论这张
 
阅读(166)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017